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张仲景送给世界的礼物很多，有传承，也有创新，还有疑惑，都体现在《伤寒杂病论》中。《伤寒杂病论》洋洋洒洒三万多字，无虚无实，处处在授业、解惑，以及传道，为医学开辟了一块新天地，实质意义上做到了物我合一的境界，给疾病找到了天地，给开心和快乐找到了出路。

《伤寒杂病论》记录的是症状、情绪，以及行为、方剂等，探索的是这些背后的秘密，比如，“下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜儿安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之”，就说出了人与自然的关系，“昼日烦躁不得眠，夜儿安静”，就是的证据。

物有本末，事有前后，传统文化带有“论”之文章，都有明显的逻辑性，《伤寒杂病论》也是如此，尤其《伤寒论》体现出了前后性，比如，上文以前是，“下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也”，前后联系就很紧凑，也为干姜附子汤奠定了基础。

《伤寒杂病论》是一部医学理念的宝库，具有很多的医学观念，比如“阳回阴自回”观念，说的就是只要肠胃蠕动起来，人体所需要的营养物质就不会缺失，过寒和过热都是虚症的根源，干姜附子汤就是恢复肠胃以及肌肉筋骨蠕动的方剂。

人活一口气，气是一个统称，实质气有气、氣、炁等多种表达方式，尤其传统医学要探索炁的含义，炁下面的“灬”才是生命科学的实质，脚心温热感、小腹温热感都是这个炁所表达的意义，与这儿“身无大热者”所表达的意义一致，表里俱虚，表一定有热。

《伤寒杂病论》阅读不难，深解义曲也简单，难就难在放下病名，比如抑郁症，抑郁症是病名，而《伤寒杂病论》研究的却是症状、情绪、行为等，抑郁症蕴含的不爱活动行为，低落情绪就是《伤寒杂病论》研究的对象，张仲景不会离开人，更不会多此一举地命名。