点击上方『寻道新思维』免费 　　 　　有一天，一位云水僧前来参礼洪荐禅师，问说：「佛教里常提到『狮子』这两个字，究竟有什么含意呢？」 　　 　　洪荐禅师说：「狮子是兽中之王，佛陀是人中之王，狮子一吼，百兽皆惊，佛陀说法，众生都能得益，因此佛经常以『狮子吼』比喻佛陀法音的力量。」 　　 　　云水僧又提问：「不过，也有人问『狮子』究竟是指佛陀呢？还是指佛陀的弟子？」 　　 　　洪荐禅师说：「今日是弟子，明日不就是老师了？今日是众生，明日不就成佛了吗？佛和众生又有什么差距吗？」 　　佛告文殊师利：如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？文殊师利言：以不住法为住般若波罗蜜。佛复问文殊师利：云何不住法名住般若波罗蜜？文殊师利言：以无住相，即住般若波罗蜜。佛复告文殊师利：如是住般若波罗蜜时，是诸善根，云何增长？云何损减？文殊师利言：若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊！如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐，生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离！不见涅槃，何况乐著！如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊！若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊！不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊！不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊！心无悕取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊！不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑，离诸相故。法无高下，等法性故。法无取舍，住实际故。是修般若波罗蜜。佛告文殊师利：是诸佛法，得不胜乎？文殊师利言：我不见诸法有胜如相，如来自觉一切法空，是可证知。佛告文殊师利：如是！如是！如来正觉，自证空法。文殊师利白佛言：世尊！是空法中，当有胜如而可得耶！佛言：善哉！善哉！文殊师利！如汝所说，是真法乎！佛复谓文殊师利言：阿耨多罗是名佛法不？文殊师利言：如佛所说，阿耨多罗是名佛法。何以故？无法可得名阿耨多罗。文殊师利言：如是修般若波罗蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增长法，是修般若波罗蜜。复次，世尊！修般若波罗蜜时，不见有法可分别思惟。佛告文殊师利：汝于佛法不思惟耶？文殊师利言：不也，世尊！如我思惟，不见佛法，亦不可分别是凡夫法，是声闻法，是辟支佛法，如是名为无上佛法。复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为修般若波罗蜜。复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。 　　云水僧闻言，心中有悟。 　　 　　世间上的人都希望称王，狮子是兽中之王，鲸鱼是海中之王，君主是国家之王，宇宙一切都在虚空之内，可见虚空之大，因而有「空王」之谓。而佛陀是一切众生之王，所以我们也称他为「空王佛」。 　　 　　其实佛陀说教，并不说自己最大，只是因为佛是觉者，真理如虚空，虚空最大，所以佛陀称「空王佛」。在经典里，佛陀正式的名号有十种，所谓「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、佛、世尊」，但实际上，随着佛法的流传，以及大家对佛陀的恭敬，又增加了许多赞美的称号，如「四生慈父、三界导师」等。 　　 　　佛教常把佛陀说法比喻成狮子吼，狮子一吼，百兽皆惊醒，佛陀说法，众生皆能觉醒，所谓狮子，也不只是佛陀而已，一切众生皆当成佛，皆为狮子可也！“小师傅要山植的还是苹果的?"“都要可以吗?

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